清明节去给爷爷奶奶扫墓的时候，注意到墓碑上有故、考、妣的字样，奶奶是前年过世的，这个合墓在爷爷十多年前过世时就给奶奶留了位，奶奶健在的时候，那个“妣”后面她的名字是漆成红色的以前从没有注意过墓碑上的字，有的碑上还有“显”字，都不明白什么意思。

回来做了一些功课，具体查了下资料，这里把自己的理解写一写

考和妣怎么理解考有一个成语叫做“如丧考妣”，本来形容心情非常悲伤着急，当然现在多用于贬义，有些讽刺的意思这里的考妣，指的是已故的父母，父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”考、妣二字后来意义发生了变化，最早的意思是无论死去还是健在，都可用来指代父母。

考字称为父亲，可能有人会不明白，比如“妣”尚有女字旁，跟母亲的性别有相关，那考怎么理解呢？比较现在最常用考组词的话，就是“考试”了，这里的“考”是作为动词用的用我们现在的语境去理解，更是一头雾水我们在小学语文课上就学过，。

汉字主要分为象形字、会意字、形声字、指事字等考字，许慎在《说文解字序》中有写到，“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”这句话的解释是：转注可以理解为字形、字意、字音上的性质相同或相近，这样的字立为一类，相互解释，比如考字和老字。

考字从老老是个象形字，追溯到甲骨文时的字形，上下结构，上半部分可以看成是一个长着三根头发的人，表示头发稀少下部分左右来拆解左边是一个人的手，手下拄着一根拐棍，右边是一个弯腰驼背的老人的简体形象考字从老字衍生面来，同样是上下结构，上半部分取自老，下半部分从丂，这个丂（kǎo）字，在甲骨文中同样是一个偻背执拐杖的老人的简化形象。

在中国古代最早的词典《尔雅》中则考的释意为“父为考”，等到了成书于汉代的《礼记·曲礼》中，字义发生了改变：“生曰父，死曰考”怎么理解妣

妣字用来称呼母亲，这个字的演变过程，既是象形字，也是会意字和形声字，读音通“比”甲骨文的时候是“匕”，像一个跪拜的女性形象到金文时“匕”字演变的更像女性的外形曲线，因为那时有钱的男子可以娶妻纳妾，所以用了双“匕”，前面又加了部首“女”，表示妻妾成群、和睦相处之意。

子女都是这些妻妾生育的，所以妣开始意指为母亲父为考，母为妣，在《尔雅》中都有提到再看《说文·女部》中解释妣的意思是：“妣，殁母也”这里就有已故的母亲的意思了在现代汉语中，妣字已经极少用到，现在基本只能在墓碑上看到了。

总结一下，东汉之前，考、妣是不界定生和死的，都能称为父母，东汉之后，就只用来指称去世的父母亲了。

故和显故作为一个常用汉字，相信大多数人都能明白是什么意思故人、故居、故事，表示老、旧和过去的意思病故、亡故，是离去和死亡的意思故相比较亡和死，显得更为庄重严肃在理解这个“显”之前，我们先来聊一聊古代的谥法制度。

什么是谥法制度？依王国维先生的考据，从周朝开始，盛行了谥法制度，一句话解释就是生的人对于死的人的评价定论这也是为什么电视剧里总会出现句“一切功过，后世自有定论”的台词古代君王死后都有谥号谥法是对一个人功过与否的评说，可以说那时候不管是做皇帝还是做官，都生怕死后背负“恶谥”，连累后世子孙颜面无光。

皇帝死后的谥号由大臣们商议评定，比如汉文帝、汉武帝，就是谥号评定的文和武曾国藩被称作“曾文正公”，文正即是清政府给他的谥号谥法制度在一定程度上约束了一个人的德行，也传扬了一个人的德行儒家文化的兴起，谥法被纳入礼教的重要范畴，而礼教对于宗法文化的影响又是很巨大的，宗法文化又进一步渗透影响到平民，人们对于死后的名节犹为在意。

所谓上行下效，谥法曾于魏晋南北朝时期向平民化发展，可以子议父至明清时谥法为皇帝所独有虽然平民没有资格受谥，但是对先人身后名的重视却流传了下来显考、显妣普通人在生前，不可能有机会向社会“立功、立德、立言”，但是身为父母，可以不辞辛劳养育、尽心尽力地教导子女，子女对于父母的教导养育，可以表示尊敬和赞美。

因此即便在乡间，也可以看到墓碑上刻有“显考、显妣”的字样“显”，可以解释为有声名、有地位，表达子女对已故父母的敬意，表示其生前的德行良好，值得远播这也是我们“孝”文化下，对先人身后名的另一种“顺”的表达。

结语在西周之前，因为没有祭墓的习俗，所以不起坟更不留标志汉代开始，流行筑墓，于此同时，墓碑也应运而生立碑起于东汉时期，在坟前立下石碑，刻下死者生前的履历，在缅怀的同时，也是一种颂扬墓地是民间在孝道教育下的核心的表达场所。

诔文、立碑、祭奠，已经在时间的冲刷下化繁从简，尽管丧葬的仪式感在很大程度上，表达了后辈对先人的孝，也是传统礼教的一种遗留形式，同时墓葬也是我们了解历史的一大参考但是，时代决定了丧葬的方式，一切繁冗的仪式和筑墓，都要让度给环境资源。

我们可能无法向以前的人那样，知道碑文上的字的具体含意，但是内心的缅怀与思念是不变的就像《寻梦环游记》里的一句经典台词：死亡不是真的逝去，遗忘才是永恒的消失所以我们的文化催生了清明节这样的节日，让我们在忙碌的一年里，去祭拜离去的人，也因为这思念，有了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这般可寄哀思的诗句。

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